강의제목 및 강의개요

1회(1/27 목 15:00∼19:00) : 한반도와 일본 열도의 교류1

박 천 수 : 가야, 신라와 왜

강의개요 : 일본열도 출토 가야, 신라문물과 가야, 신라지역 출토 일본 열도계 문물을 통하여 3~6세기 한반도 남부와 일본열도의 정치적 변화와 그 역사적 배경에 대해 논의하고자 한다.

吉井秀夫 : 일본열도 속의 백제

2회(3/24 목 15:00∼19:00) : 한반도와 일본 열도의 교류2

이 홍 종 : 한반도 농경문화가 야요이문화 성립에 끼친 영향

강의개요 : 송국리문화의 시작은 기원전 900년경이다. 이 시기는 한랭화가 진행되면서 하천의 범람이 멈추게 되어 사구의 배후습지와 구릉 곡저부가 안정화된다. 따라서 저지대에 대한 개발이 가능하게 되면서 수전농경을 기반으로 금강 중하류유역에 등장한 송국리문화는 급속도로 확산되는데, 그 과정에서 일본 북부 큐슈지역에로 진출하여 일본 역사상 제1혁명이라는 야요이문화를 탄생시킨다. 이후, 한반도의 송국리문화와 야요이문화는 지속적인 교류가 이루어진다. 그러한 양상은 야요이토기 성립에 영향을 끼치게 되는데 외반구연과 각목돌대문이 절충된 이타즈께Ⅰ식 토기의 변혁기를 거쳐 각목돌대문이 탈락한 순수한외반구연의 이타즈께Ⅱ식이 등장하면서 야요이토기가 완성된다. 적어도 3차례의 획기를 이루면서 야요이문화가 완성된 것이다. 이후 안정된 야요이사회는 소국을 중심으로 한반도와 청동기를 둘러싼 교역을 진행하면서 발전하게 된다.

본 발표는 이러한 한반도 농경문화의 파급에 의한 야요이 농경문화의 성립과정과 이후 새로운 한반도 청동기 제작집단의 일본 진출과정 등을 거시적으로 살펴보고자 한다.

하 승 철 : 한반도 남부지방의 倭系 문물과 그 의미

강의개요 : 일본지역과 한반도 남부지역과의 교류는 구석기시대부터 전개되었던 것으로 나타나지만 본 발표에서는 기원 전후한 시기부터 6세기로 시기를 한정한다. 일본열도와 한반도의 관계는 일방적인 흐름보다는 상호교류의 측면을 살피는 것이 더욱 효과적일 것임은 당연하며 정세변동에 따라 교류양상도 변화하는 것으로 연구되고 있다. 발표에서는 한반도 남부의 주요 물질자료를 검색하는 것으로부터 시작하여 출현 배경, 교류양상의 변화, 정세변동 등을 고찰해보기로 한다. 특히 한반도 남부지역의 시기별 교류 거점에 대해서도 살펴보고자 한다.

3회(5/26 목 15:00∼19:00) : 대륙과 한반도, 열도의 교류1

이 청 규 : 동경을 통해본 한반도와 일본의 교류

강의개요 : 기원전 1천년 경에 다뉴경과 한식경이 한반도와 일본열도에 분포한다. 기원전 1세경 이전에는 다뉴기하학문경, 기원전 1세기 이후에는 전한경이 보급되는 바, 양 지역 간의 역사 문화적 배경의 차이로  각각  무덤의 부장방식에서 차이가 나는 현상을 설명하고자 한다.

이 남 규 : 동아시아 고대 철기문화의 확산양상

강의개요 : 중국의 고대(춘추시대~한대) 철기문화의 전개양상, 한반도 초기철기시대 ~원삼국시대 철기문화의 유입과 발전양상 및 일본으로의 전파 등에 대한 내용을 간략히 살펴보면서 고대 동아시아 3국의  철기문화가 어떠한 시기에 어떠한 계기로 각 지역에서 성장, 발전하고 어떠한 지역적 특성을 갖게 되었는지를 이해할 수 있도록 한다.

4회(7/28 목 15:00∼19:00) : 대륙과 한반도, 열도의 교류2

박 순 발 : 동아시아 도성제

강의개요 : 중국 고대 도성사의 전개를 개관한 후 한반도 및 일본으로의 영향 등을 살펴본다.

함 순 섭 : 新羅 麻立干時期에 移入된 中央아시아 및 西아시아의 文物

강의개요 : 고대 동북아시아의 대외교섭 체계를 염두에 두고, 신라 마립간시기에 이입된 중앙아시아 및 서아시아의 문물을 해석해 본다. 먼저 대외교역품의 분별기준을 마련하고, 이를 토대로 중앙아시아 및 서아시아에서 제작된 외지기성품을 선별해 보았다.

그 결과 신라 마립간시기에 이입된 중앙아시아 및 서아시아의 물품은 유리제품과 금공제품에서 분별되었다. 금박 유리구슬과 모자이크 유리구슬, 그리고 각종 유리그릇이 있고, 金製嵌玉 팔찌와 金裝嵌玉短劍도 특정할 수 있다. 특징은 이들 외래문물의 계통이 매우 다양하다는 점이다. 이를 두고 신라가 다양한 권역과 직접 교류하였던 결과라고 보는 것은 다소 과도하다. 계통의 다양성은 동북아시아를 아우르는 중심 권역에 집하된 외래문물이 일관된 교역체계를 통해 주변 권역으로 다시 유통되었음을 방증하기도 한다.

따라서 漢代 이후에 중국 중원은 동북아시아의 전역을 아우르는 대외교섭의 중심이었으므로, 마땅히 교역물품을 집하하는 중심지이었을 것이다. 필자는 신라 마립간시기의 중앙아시아 및 서아시아 문물이 중국 중원과의 대외교섭을 통해 2차적으로 이입된 것이라고 판단한다. 아울러 신라 마립간시기는 위세경제(prestige economy)가 체계화된 때였는데, 이 시기의 외래문물은 왕경에 집중 분포한다. 이를 통해 신라 왕경과 복속된 地域小國 사이에는 위세경제에서 차별이 존재하며, 외래기성품은 王京人에게만 집중시킨 최상위 위세품이었음을 짐작할 수 있다.

5회(9/29 목 15:00∼19:00) : 대륙과 한반도, 열도의 교류3

유 병 하 : 고대의 제사와 동아시아의 국제교류

강의개요 : 1. 고대(삼한~통일신라) 해상교류의 루트

-한·중·일의 항해루트

2. 해상 항해의 어려움과 고대의 제사의 시작

3. 고고학적으로 드러난 고대 제사의 내용

-죽막동, 청해진, 용담동, 오끼노시마유적 등

4. 제사유적을 통해본 해상 국제교류의 실상

류 창 환 : 동아시아 기마문화의 수용과 확산

강의개요 : 고대 동아시아의 중국 동북지방과 한반도, 일본열도에서는 각종 마구가 다량으로 출토되고 있다. 이러한 마구를 통하여 기마문화가 고대 동아시아 여러 지역에서 성행하였음을 잘 알 수 있다. 또한 기마문화가 고대 동아시아 여러 지역에서 수용되고 확산되는  제단계와 내용 속에서 상기 중국 동북지방과 한반도, 일본열도가 정치적·군사적·물적으로 긴밀하게 연결되어 있었던 사실을 미루어 짐작할 수 있다.